О нас | Оплата заказа | Контакты Израиль | Контакты Москва

+ 972 722 822 544

головной офис в Израиле

+7(495)-453-70-69

офис продаж в Москве

zakaz972@gmail.com

заказ: отели, туры и экскурсии

Условия и сроки АКЦИИ

Главная

Карта Израиля

|

Отели в Израиле

|

Цены на экскурсии

|

Туры в Израиль

|

Самостоятельный отдых

|

Медицина

Главная >>> Путеводитель по Святой земле: Вифлеем, Хеврон, дуб Мамврийский, Иерихон, Иордан

СПУТНИК ПАЛОМНИКА ПО СВЯТЫМ МЕСТАМ
III. ВИФЛЕЕМ
 

       Вифлеем лежит в 18 км к югу от Иерусалима, в низине между холмов. Малое селение в прошлом, теперь это значительный для Иордании городок; сообщение с ним автобусное, через каждые 20 минут, по прекрасному шоссе.
       Центром современного Вифлеема является базилика над местом Рождества Христова. Пещера Рождества, продолговатая, неглубокая - 12 м длины на 4 ширины - является подземным храмом базилики, построенной еще царицей Еленой и завершенной в 6 веке имп. Юстинианом. Этот храм в Палестине единственный, не претерпевший разрушений на протяжении всех 14 столетий, и лишь внешность его изменилась, приобретя вид крепости или замка.
       Через низкую малую дверцу паломник входит с обширного двора в базилику с ее характерной для византийцев колоннадой. Напротив входа богатый иконостас центрального греческого храма; на стенах его лишь местами уцелела мозаика, также и в полу (огражденная особыми крышками). Солея значительно поднята; под нею находится пещера Рождества - св. Вертеп, входы в который справа и слева от алтаря. Правое крыло храма с правым спуском в Вертеп принадлежит православным; налево расположены алтари армян и сирийцев.
       Св. Вертеп освещен лишь лампадами. Место Рождества под православным Престолом обозначено серебряной звездой с надписью: "Здесь от Девы Марии родился Иисус Христос".
       Направо от Звезды три ступени ведут к покрытой мрамором нише: Яслям Христовым. Здесь католический престол Поклонения волхвов.

ПОЛЕ ПАСТУХОВ


       Позади базилики дорога на восток приводит на поле, некогда оглашенное ангельским пением: "Слава в вышних Богу". Здесь также был храм, построенный св. царицей Еленой; фундамент его и обломки колонн еще можно видеть над малым подземным храмом, только и уцелевшем с тех пор.
       Эта подземная церковь стоит на уровне почвы евангельского поля; теперь в ней установлен иконостас, и в ней совершаются богослужения арабским духовенством для православного населения соседней деревни Бет-Сахур, откуда происходили и евангельские пастыри.

МОНАСТЫРЬ ПРЕП. ФЕОДОСИЯ


       В Иудейских горах была пещера, где остановились на ночь "волхвы с востока" после поклонения Божественному Младенцу в Вифлееме. Она восточнее Вифлеема на 11 км. В 5-м веке в ней уединился преп. Феодосий, пришедший на поклонение из Каппа-докии, а впоследствии основал вокруг нее монастырь, особенно процветавший в 6-ом столетии, когда там было несколько храмов для братии разной национальности. Преп. Феодосий был поставлен начальником всех общежительных монастырей в Палестине, а их было в то время много; он также заботился о странниках, больных и убогих, при обители его существовала больница.
       Преп. Феодосий Великий скончался в 520 г. и был погребен в пещере, где подвизался. Там же покоятся его мощи по сей день. В этой же пещере нашли упокоение некоторые свв. жены: София, мать пр. Саввы Освященного, св. пр. Мария, супруга преп. Ксенофонта; мать ссв. бессребреников Козьмы и Дамиана и другие.
       В 1173 г. при обители была погребена русская княжна, преп. Ев-фросиния Полоцкая; приехав в Палестину на поклонение, она и скончалась на Св. Земле. Мощи ее потом были увезены в Россию.
       Погребальная пещера сейчас обращена в часовню, в нее ведет 15 ступеней. Купол ее с окнами выходит на поверхность двора. В глубине двора позади пещеры остались развалины одного из храмов древнего монастыря. Трудами архиеп. Варфоломея, являющегося сейчас игуменом обители, церковь эта восстановлена; в ней можно видеть остатки старых стен и мозаики. Рядом с храмом сооружена высокая колокольня.

БЕТ-ДЖАЛА


       В 2-х км на юго-запад от Вифлеема на зеленом холме лежит селение Бет-Джала, население которого гл. обр. христианское. Три православных храма имеются здесь. В одном из них, в честь свят. Николая, показывают пещеру, где великий Святитель проживал в бытность свою на Св. Земле, до своего архиерейства. Из обширного храма лестница ведет под землю, где устроена нижняя церковь; тут же пещера в скале, очень тесная, темная, низкая. Церковь обслуживает арабское духовенство.


       Хеврон считается одним из древнейших городов мира. Там Авраам приобрел погребальную пещеру, где схоронил Сарру, а потом и сам был погребен, и его потомки. Давид жил в Хевроне 7 лет до своего воцарения в Иерусалиме.
       Хеврон отстоит от Иерусалима на 43 км на юг. Дорога к нему проходит вблизи Вифлеема; не доезжая последнего, справа видим монастырь св. пророка Илии.

МОНАСТЫРЬ СВЯТОГО ПРОРОКА ИЛИИ


       Монастырь этот основан в 5-м веке в память того, что на этом месте отдыхал св. пророк Илия "под можжевеловым кустом", после Кармильского жертвоприношения. Ангел пробудил его, принес ему пищу и велел подкрепиться перед долгим путем на гору Хорив.
       Монастырь этот представляет собой, как и другие пустынные монастыри, обнесенную высокими стенами крепость. В недавнее время соборный храм его подвергся осквернению от неверных: целые лики на св. иконах были выцарапаны острым оружием; следы этого кощунства заметны еще на некоторых иконах.

МОНАСТЫРЬ СВ. ВЕЛИКОМУЧЕНИКА ГЕОРГИЯ


       Далее по дороге в Хеврон, среди поля высится арка ворот с изображением св. Победоносца над ними. Отсюда вьется дорога в селение, посвященное святому, где находится храм его имени и небольшой монастырь.
       Окрестное, в том числе и мусульманское население, здесь, как и по всей Палестине, особо почитает св. великомученика. В храме, помимо двух его чудотворных икон, имеются цепи - узы святого во время его страдания; они почитаются целебными от душевных болезней. Монастырь поставлен на земле, принадлежавшей матери св. Георгия, где она и окончила свои дни, после его страдания и преставления.

ДУБ МАМВРИЙСКИЙ


       Дубрава Мамвре отстоит от Хеврона приблизительно на 2 км. Теперь это место со старинным дубом принадлежит Русской Духовной Миссии, заслугами того же архим. Антонина, который так много потрудился на Святой Земле в пользу Русского дела.
       Дуб был приобретен в 1868 г. Была сделана ограда и построен двухэтажный дом для приема паломников, очень почитавших это место явления Аврааму Трех Странников. Возник вопрос о создании здесь храма, чему очень противились фанатики-мусульмане Хеврона; в конце концов храм был построен на горе над Дубом и освящен во имя свв. Праотцев. Постепенно прикупались прилегавшие к месту участки земли, и в настоящее время вся площадь "русского места" равна 72.400 кв.м.
       Несколько русских монахов живут на участке, охраняя св. место и совершая службы в храме, а также поддерживают огород и виноградник; хевронский виноград считается одним из лучших.
       На третий день Св. Пятидесятницы духовенством Русской Миссии в ограде Дуба совершается торжественное Троицкое богослужение.

V. ИЕРИХОН.


       Дорога, проходящая из Иерусалима мимо Вифании, ведет в Иерихон и на Иордан. Иерихон расположен в 37 км от Иерусалима, сообщение с ним автобусное. По пути небольшая пещера с перекрытием на нескольких столбах обозначает место гостиницы Доброго Самарянина; по другую сторону дороги - развалины древней церкви, возле которой теперь полицейский пост.
       Современный Иерихон - Эр-Риха по-арабски - это большая деревня, лежащая зеленым оазисом в окружающей пустыне. Источник Елисея, воду в котором пророк сделал чудесно годной для питья, богато орошает цитрусовые сады Иерихона. Благодаря тому, что Иерихон лежит ниже уровня моря на 250 м, климат в нем чрезвычайно теплый круглый год, а летом в большую жару - даже опасный для жизни.
       Иерихон имеет свою славную историю. В Ветхом завете это был первый город, взятый Израильтянами при вступлении в землю Обетованную. Во времена пророков Илия и Елисей посещали его. При римлянах Ирод Великий отстроил и роскошно украсил его новейшими постройками.
       Господь наш Иисус Христос неоднократно посещал Иерихон, исцелил в нем двух слепцов, посетил дом Закхея, сборщика податей. К сожалению, исторические места этих событий затерялись с течением времени, хотя при торжестве христианства в Иерихоне несомненно было несколько храмов, т.к. он имел своего епископа. Теперь там имеется маленькая греческая церковь, католический и коптский храмы.
       После изгнания из Св. Земли крестоносцев Иерихон запустел и постепенно превратился в дикую бедуинскую деревню. С середины прошлого столетия он начал отстраиваться, а разумное использование воды богатого источника (в системе арыков) дало возможность развить фруктовые насаждения. Теперь Иерихон продолжает быстро развиваться, превращаясь в современный городок.
       Русская Духовная Миссия приобрела здесь также два участка земли с фруктовыми садами. На одном из них - интересная старинная часовня, с древними мозаиками и гробницей 2-го века некоего игумена Кириака, построившего эту часовню, как гласит надпись, во имя св. великомученика Георгия. Второй фруктовый сад охраняется елеонскими монахинями; в нем в самое недавнее время посреди сада была открыта мозаика пола древнего здании.

СОРОКАДНЕВНАЯ ГОРА


       Так называется пустынная гора, где Господь Иисус Христос провел сорокадневный пост, отойдя от Иордана после своего Крещения. Эта скалистая вершина, высотою над Иерихонскою равниной 380 м, высится в цепи гор к западу от Иерихона. Приблизительно на половине горы к скалам прилепился греческий монастырь, к которому по горе вьется спиралью дорога. Его возникновение относят к 4- му веку, он неоднократно отстраивался. Церковь его в память Искушения Господня устроена в пещере горы, где, по преданию, укрывался Господь в дни поста Своего.
       На самой вершине горы, где сатана показал Спасителю "все царства вселенной во мгновение времени", в древности также стояла церковь. Сейчас там можно наблюдать только развалины посреди каменной ограды.
       Обычно русские паломники, поднимаясь по горе в пустынный монастырь даже группой, идут в молчании, чтобы почтить сорокадневный пост Подвигоположника нашего Спасителя и Господа.

МОНАСТЫРЬ ПРЕП. ГЕОРГИЯ ХОЗЕВИТА


       Слева от большой дороги из Иерусалима в Иерихон среди гор лежит пустыня Хузив. Горный поток Хорафа когда-то прорыл в ней глубокое ущелье, называемое Кутиллийским. Это тот самый поток "Хорафа, что против Иордана", куда повелел Бог удалиться пророку Илии при наступлении голода в стране, и где питал его ворон.
       Здесь же оплакивал свое бесчадие св. праведный Иоаким, после того, как жертва его не была принята в Иерусалимском храме, и здесь получил от Ангела извещение о последующем рождении от него преблагословенной Дочери Марии - Богородицы. В глубокой пещере справа от потока создана была церковь во имя св. Богоотца, и выцветшие фрески еще хранят повествование об этом предании.
       В 5-м веке на этом месте поселился искавший уединения преп. Иоанн, египтянин, прозванный Хозевитом. При нем и в последующие века здесь процветала Лавра; в ней прославился преп. Георгий Хозевит, гробница которого уцелела до наших дней, и под именем которого известен теперь монастырь.
       На месте древней церкви восстановлен современный храм. По выходе из него небольшой притвор приводит к пределу с усыпальницей преп. Георгия. В полу видны остатки древней мозаики.
       Храм во имя св. прор. Илии находится выше, над колокольней, в пещере, где жил пророк. Это скорее часовня, но Б ней имеется престол и жертвенник.
       В лавре преп. Хозевита усопших хоронят, как и везде в восточных монастырях, без фоба, неглубоко в земле или под полом, и потом вынимают кости через определенный срок. Кости и черепа складываются в особой усыпальнице. Такую усыпальницу можно видеть и здесь.
       Ни автобус, ни автомобиль не доходят до горной обители: пешеходная дорога к ней вьется по живописным склонам гор; против монастыря через ложе потока, теперь сухое, перекинут мост. По отвесным скалам ущелья малые дверки и кресты над ними указывают на кельи отшельников, и теперь еще обитаемые.

VI. ИОРДАН


       От Иерихона на восток дорога ведет к находящейся в 4-х км от него реке Иордану. Иордан называется по-еврейски "Иарден", т.е. река, т.к. другой реки в стране нет. Исток Иордана находится в Ливанских горах; река проходит малое озеро Гуле, затем пресноводное Тивериадское озеро и устремляется через долину Эль- Гор к Мертвому морю; длина его равняется приблизительно 300 км.
       Иордан освящен крещением в нем Спасителя мира. В ветхозаветные времена на нем проявлялись чудеса Божией силы: евреи перешли его посуху при возвращении в Землю Обетованную; по сухому дну перешли его пророки Елисей и Илия; Нееман-сириец исцелился в его водах от проказы.
       Место Крещения Спасителя с давних пор указывается на западном берегу, приблизительно в 5-ти км от Мертвого моря. Берег здесь более отлогий, имеется спуск в лодку, с которой в Крещенский сочельник греческое, духовенство торжественно освящает всю реку. На берегу поставлен навес, под которым начинается служба, завершающаяся водосвятием.
       В данное время место Крещения Спасителя недоступно для паломников. И погружение происходит в Галилее у выхода Св. Реки из Геннисаретского Озера.

МОНАСТЫРЬ СВ. ИОАННА ПРЕДТЕЧИ


       На расстоянии полукилометра от Места Крещения вглубь пустыни стоит греческий монастырь во имя св. Предтечи Господня, занимающий это место со времен св. царицы Елены. Преп. Мария Египетская, жившая в 4-м веке, приобщилась Св. Тайн перед уходом за Иордан в монастыре Предтечи.
       Многократно разрушавшийся, главным образом землетрясениями, монастырь этот был восстановлен последний раз незадолго до мировой войны. Снаружи он представляет собой каменную крепость, как и все пустынные монастыри.

МОНАСТЫРЬ ПРЕПОДОБНОГО ГЕРАСИМА


       Подобно Предтечеву монастырю выглядит и обитель преп. Герасима Иорданского, лежащая ближе к Мертвому морю среди дикой пустыни. Это каменный блок, заключенный в высокие стены, как бы одно- двухэтажное здание с двориком посредине. Храм в нижнем этаже, трехпрестольный; один из престолов посвящен св. Марии Египетской. В подземной тесной церковке показывают пещеру, в которой укрылись и отдыхали Св. Дева Мария с Богомла-денцем и Иосиф Обручник на пути в Египет.

МЕРТВОЕ МОРЕ


       Мертвое море - Соленое озеро Библии - действительно мертвое: никакая жизнь невозможна ни в нем, ни вокруг него не только от чрезвычайно высокого процента соли, но и от вредных примесей в воде. Ежедневно оно поглощает от 6 до 7 миллионов литров пресной воды из Иордана, и испаряемость его при площади в 550 кв км очень велика. Мертвое море лежит ниже уровня Средиземного моря на 400 м; атмосфера вокруг него накаляется до 70 градусов Цельсия.

ХИРБЕТ-КУМРАН


       За Мертвым морем совершенно случайно в 1947 г. были обнаружены чрезвычайно ценные кожаные свитки двухтысячелетней давности. Они принадлежали жившей здесь еврейской секте ессеев. Семь свитков сохранились полностью (книга пророка Исайи и книга пророка Аввакума).

VII. ЕММАУС.


       Еммаус - это евангельское селение, одним именем СВОИМ восстанавливающее в памяти нашей радостный вечер Воскресении, лежит на северо-запад от Иерусалима, в ! 9 км от последнего.
       На месте дома, где остановились на ночлег Апостолы и где удержали с собой чудесного Спутника, с древнейших времен была воздвигнута церковь. Типичные для византийских построек три алтарные апсиды, наличие диаконика и даже иконостаса можно наблюдать еще в современной католической церкви, построенной на развалинах прежней в конце прошлого века. Уцелела кое-где и мозаика пола, характерная для 4-го и 6-го столетий. Интересной особенностью этой церкви являются стены старого здания внутри церкви, слева, которые и считаются остовом дома, где во время вечери был узнан учениками Воскресший, за преломлением хлеба. Католики называют его домом Клеопы. Он также был переделав под храм, так как при раскопках в нем был найден престол, кубический камень по образцу православного престола.



Русские паломники на Святой земле >>>
к оглавлению >>>
дальше >>>
Блаженнeйший Патриарх Святого Града Иерусалима и всей Палестины Феофил III

Родился в 1952 году в селении Гаргалиани (область Мессиния в Греции).
В июле 1964 г. вступил в Святогробское братство. В том же году поступил в Иерусалимскую Патриаршую школу, которую закончил в июне 1970 года.
28 июня 1970 г. Блаженнейшим Патриархом Иерусалимским Венедиктом пострижен в монашество с именем Феофил.

1 июля 1970 года архиепископом Иорданским Василием рукоположен во иеродиакона. В 1975 году хиротонисан в сан иеромонаха архиепископом Иерапольским Диодором (впоследствии — Патриарх Иерусалимский). В том же году решением Священного Синода Иерусалимского Патриархата направлен для обучения на богословский факультет Афинского университета. По возвращении в Иерусалим нес послушания в Генеральном секретариате Священного Синода, Патриаршей школе и эпистасии монастыря святого Харлампия.

В 1978 году удостоен сана архимандрита. В 1981 году назначен членом редакционной коллегии журнала «Неа Сион». В декабре 1981 года направлен в Англию для обучения в аспирантуре Даремского университета. По окончании обучения, в 1986 г., назначен секретарем по внешним связям Священного Синода Иерусалимского Патриархата. В 1988 году утвержден представителем Иерусалимского Патриархата в Центральном комитете Всемирного Совета Церквей.

В 1991-1996 годах был игуменом монастыря святого Георгия Победоносца в Кане Галилейской. С 2001 по 2003 гг. являлся представителем Патриарха Иерусалимского при Патриархе Московском и всея Руси, возглавлял Иерусалимское подворье в Москве. В 2003 году назначен Патриаршим епитропом в Дохе (Катар).

В 2004 году назначен старшим скевофилаксом (хранителем Гроба Господня), избран членом Священного Синода Иерусалимского Патриархата. 14 февраля 2005 г. рукоположен в архиерейский сан и избран архиепископом Фаворским.

22 августа 2005 года избран 141-м Патриархом Иерусалимским, интронизация состоялась 22 ноября того же года.

Памятка священнослужителю, направляющемуся в паломничество на Святую Землю

1. Паломничество на Святую Землю – священное желание каждого христианина, тем более, пастыря. Особенно радостно молиться у иерусалимских святынь в дни великих христианских праздников, восходящих к событиям Священной Истории. Однако в такие периоды число паломников, приезжающих в Израиль, исчисляется десятками тысяч. Поэтому священнослужителям необходимо помнить о том, что возможность принимать участие в богослужении при таком обилии паломнических групп имеется далеко не всегда.

Всецело разделяя ваше желание послужить на святых местах, все же просим вас проявлять понимание: не стоит огорчаться, если вам не удается принять участие в богослужении из-за многочисленности священнослужителей-паломников. Главным является возможность поклониться величайшим святыням христианства и причаститься Святых Христовых Тайн.

Для участия в Таинстве Причастия необходимо после причащения архиереев подойти под благословение к старшему служащему архиерею Иерусалимского Патриархата со сложенной в руках епитрахилью (если нет своей епитрахили – заранее попросить ее у ризничего).

2. Для участия в богослужении в храме Иерусалимского Патриархата архиерею и священнослужителю необходимо в назначенный день быть на приеме в Иерусалимской Патриархии и затем получить письменное разрешение на служение (договоренность о приеме и выдачу разрешения осуществляет организация, организующая паломничество). При оформлении участия в богослужении архиерея паломнической организации необходимо уведомить об этом Генерального Секретаря Патриархии (архиепископа Аристарха), а в его отсутствие – заведующего Канцелярией (архимандрита Димитрия). На прием в Патриархию необходимо являться в рясах, камилавках или клобуках (допускается скуфья), архиереям и священникам – с панагиями или крестами. На протяжении всей паломнической поездки следует одеваться в подрясник (желательного черного цвета), не используя светскую одежду, так как согласно уставу Иерусалимского Патриархата это является серьезным нарушением.

3. Необходимо заранее готовить прихожан к Паломничеству на Святую Землю и исповедать их накануне поездки, так как паломническая программа чрезвычайно насыщена. Паломникам, участвовавшим в Таинстве Исповеди перед поездкой, благословляется причащаться без предварительной исповеди в течение всего паломничества (за исключением случаев с совершением тяжких грехов).

АВИАБИЛЕТЫ В ИЗРАИЛЬ

ВИЗЫ В ИЗРАИЛЬ

ПОГОДА В ИЗРАИЛЕ

ДОСТОПРИМЕЧАТЕЛЬНОСТИ

КАРТА РАССТОЯНИЙ В ИЗРАИЛЕ

О проекте

Версия для израильтян

Курс шекеля - банк Израиля

Транспорт в Израиле

Карта для паломников по Израилю

Экскурсии по Израилю

Туры в Израиль

Сам себе туроператор

Лечение туристов в Израиле

Отели в Эйлате

Отели в Тверии

Отели в Нетании

Отели в Тель Авиве

Отели в Иерусалиме

Отели на Мёртвом море

Реестровый номер туроператора: ISR 514706241

Копирование (обработка), печать или помещение карт, схем и текстов сайта
на других сайтах (со ссылками или без ссылок) - запрещено категорически.

© Copyright 2007 - 2017. Travel Partner Ltd. Netanya, Israel. All rights reserved.

Mail.ru TopTurizm